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Lógica e introducción a la filosofía. V. Fatone.
La relación entre el sujeto y el objeto no está dada por sí sola. Se trata de una
relación construida por el sujeto, él es quien entra en relación con el objeto.
Posibles formas de entender qué es el conociiento analizando expresiones de
nuestro lenguaje:
-El conocimiento es una contemplación: Hablamos de “Evidencia”, decimos que
quereos “ver” cómo sucedieron las cosas, que “vemos” o “no vemos” la solución
de un problema, calificamos a las ideas de “claras” u “oscuras”. Se traduce el
convencimiento de que la verdad “se ve” como se ven las cosas cuando se las
ilumina. La verdad misma es una luz: “la luz de la verdad”.
-El conocimiento es una asimilación. Nos “incorporamos” los conocimientos;
aprehendemos las cosas, pero para hacerlas nuestras mediante esa
incorporación. Ya Aristóteles hablaba de la facultad “apetitiva” del alma.
Se traduce en expresiones como “sed” de saber y “avidez” de conocimientos. Nos
“incorporamos “ los conocimientos, los hacemos nuestros, nos los “asimilamos”.
Nuestra inteligencia se “nutre”, como se nutre un organismo, elaborando la ideas
como el organismo elabora las sustancias.
-El conocimiento es una creación. El conocimiento como visión y el conocimiento
como asimilación son concepciones igualmente realistas. Comienzan por admitir
que el objeto del conocimiento ya está dado, independientemente del sujeto, y
que es lo que es. Pero hay una tercera concepción implícita en nuestro lenguaje:
la de que conocer es engendrar.
En un principio conocer pudo significar ver cómo las cosas surgían, nacían, se
engendraban. Luego, el examen del conocimiento, pudo proponerse mostrar
cómo surgían, nacían, se engendraban las ideas.
La concepción según la cual el conocimiento es una creación, caracteriza a la
edad moderna. Es propia del idealismo.
Realismo : el conocimiento es la aprehensión del objeto tal como éste es en sí
mismo, el objeto no puede presentarse modificado, si así se presentase, no
tendríamos un conocimiento, sino un error. El pensamiento no se identifica con
sus objetos, no se los incorpora: el pensamiento sólo se refiere a ellos. La prueba
de que conocemos realidades objetivas, independientes del sujeto, reside en el
hecho de que muchos individuos pueden percibir lo mismo, y en el hecho de que
nadie puede no percibir lo que percibe.
Idealismo: El conocimiento no es una simple recepción o aprehensión, en el que
el objeto se dé tal como es; el conocimiento es una actividad en que se da la
verdadera naturaleza del objeto a través de la acción reflexiva del sujeto, por lo
tanto es el producto del sujeto .
No hay una realidad fija, dada allí, que el sujeto tenga que conocer reflejándola o
aprehendiéndola. Sujeto y objeto se oponen en un proceso creador. La realidad
no es una realidad hecha, que podamos simplemente contemplar de una vez
para siempre; la realidad se construye, como también se construye el sujeto.
1. ¿Cuál de estas posiciones te parece más acertada? Piensa en ejemplos, experiencias o ideas que se te ocurren para fundamentarla. (Redactarlas para compartir en clase y poder discutir con los compañeros)
